Luz Roja a la FSSPX

Motu Propio un ultraje a Jesucristo

Respuesta a esa carta:


“¡La declaración del Superior general, Padre Paglariani, del 22 de Julio no menciona al Papa ni una sola vez!

La Fraternidad se encuentra atrapada. Se dejó encerrar al aceptar, sin manifestar reservas, las dádivas de Bergoglio.

Ahora siente que no puede criticar a su gran “benefactor” y teme que se le quite lo dado. La FSSPX ahora tiene miedo. Miedo a que el Vaticano revoque la autorización para confesar… Miedo a que se cancele el permiso de los matrimonios… Miedo a disgustar a Mons. Huonder (ese amigo declarado de Francisco que vive en un priorato de la Fraternidad)… Miedo a que haya nuevas excomuniones… Miedo a ser crucificados otra vez por los enemigos de Cristo.

La astuta Roma la condujo hacia un pantano en el que no es posible avanzar ni retroceder: no puede alcanzar el acuerdo y tampoco puede (no quiere) volver a la anterior actitud de heroica confrontación ante los destructores de la fe.

La FSSPX ha mordido el anzuelo que enfrió su caridad, que la convirtió en ambigua y la acobardó. La llama se apaga lentamente mientras el tiempo juega en favor de los modernistas romanos.

Esta era una gran (y quizá la última) oportunidad para volver a hablar fuerte y claro a la Roma liberal y apóstata, para regresar a la línea de conducta martirial legada por Monseñor Lefebvre; pero -como vemos- la Fraternidad la desaprovechó.

Habrá que esperar una declaración de Monseñor Viganò para leer una crítica varonil al autor del abominable motu proprio del 16 de julio”. (Sacerdote Traditional)

Should Holy Mass be broadcast?

URGENT CALL TO PRIESTS AND FAITHFUL 

Does the Holy Mass broadcast break that essential barrier that must exist between the sacred and the profane?


 Before answering, we must remember and regret that the authority to protect the common good of the Catholic Church is not qualified at this time to answer this question for now due to its systematic position of apostasy, of continuous destruction of what is most sacred.

The current authority has no interest in protecting the sacred deposit of the Catholic Church. We leave it up to the Holy Church to make a final judgment on this important matter in the near future.


  For now, it is up to us to discern what the will of God is regarding this important issue. We must protect the Sacred against all kinds of desecration. We must continue to defend Jesus Christ Our Lord and his Holy Church through the Traditional Magisterium already revealed. Let us now answer this question in this light of the Magisterium of the Church and the principles of faith.


 Definition: The Holy Mass is the very realization of the Holy Sacrifice of Calvary of Our Lord Jesus Christ in a real but in an unbloddy manner.


 Definition: “Transmission” is a tool or human platform for the transmission of a live or delayed video through the internet or TV.

I – THE HOLY MASS IS DIVINE
 a) The Holy Sacrifice of the Mass is Divine in nature: 

1.- Jesus Christ Our Lord is who through the priest offers his Holy Sacrifice of Calvary to his Heavenly Father (The efficient cause is divine). 
2.- It is the bloodless Holy Sacrifice of the Passion and death of Our Lord Jesus Christ (The formal cause is divine). 
3.- What is offered in the Holy Mass is the Body, the Blood, the Soul, and the Divinity of Our Lord Jesus Christ. (The material cause is divine). 
4.- To apply the merits of the Sacrifice of Our Lord Jesus Christ for propitiation for our sins, for adoration, thanksgiving, and for prayer of petition to God the Father (The proximate final cause which has divine value). The Holy Mass is offered for the greater Glory of God (The remote final cause is divine). 


b) The Holy Mass in its circumstances must be sacred:

 
The means by which the Holy Sacrifice is offered have been sacred and must always be so. The Church’s building is sacred, the minister is sacred, the language is sacred (Latin), the utensils and the songs (i.e. Gregorian), they are also. The silence is rigorous since in his house only God speaks. Ornaments, art, and architecture are sacred, they are designed to elevate the soul to God. The purpose of everything that surrounds the Holy Sacrifice must lead to glory, adoration, honor, praise, and respect for all the Sacred and Divine reality of the Holy Sacrifice of the Mass. It is an absolute necessity to avoid in Holy Mass all those purely human means that degrade it, desecrate it, desecrate it, or have a purely human purpose.

No worldly activity has ever been allowed within the sacred precinct such as eating, sleeping, communicating, being distracted, selling, etc. If, for example, one were to remove the walls of a Church and wanted to celebrate Holy Mass there (as is done in exceptional cases when celebrating Holy Mass in the open field sometimes), that would be like taking away the protection that separates the sacred from profane. That barrier is what prevents the world and the purely human from penetrating the sacred precinct. This essential barrier between the divine and the human is what prevents a woman from entering the temple without a veil or modesty. One cannot behave in the same way in a sacred place as in a human place. The temple and everything that surrounds the Holy Liturgy is consecrated to God precisely so that that person, thing, or place is used exclusively for divine worship.


c) Holy Mass is attended by Catholics and in a Catholic way:


Thanks to our consecration by holy baptism and supernatural faith, it is how a Catholic possesses the passive priesthood that enables him to be able to participate in Holy Mass, either in person or only spiritually. By faith and charity the Catholic participates in Holy Mass with intelligence, will, memory, and senses, all of them consecrated for this purpose on the day of our baptism.


II– ELECTRONIC TRANSMISSION CAN ONLY BE USED FOR HUMAN PURPOSES
  In contrast, live-streaming technology is a human tool constantly used for human activities. Just as profane language, such as English and Spanish, are used for human things on a regular basis, so is video transmission, live-streaming. This technology is not only not sacred and incapable of raising the image to God. Live-streaming and delayed transmission are a human medium not proportional to divine reality and therefore are completely incapable of elevating the person who witnesses the transmission of Holy Mass to the supernatural level.

III- ARGUMENTS OF AUTHORITY AGAINST THE TRANSMISSION OF THE MASS 

1.- “How venerable is this place! It is nothing but the house of God and the door of Heaven” (Gen 28,17) 

2.- “Do not give what is holy to dogs, nor cast your pearls before swine” (Mt 7,6)

 3.- “And what transaction (can there be) between the temple of God and idols?” (2 Cor 6,16)

 4.- “For this reason the woman must carry on her head (the sign of being under) authority, out of respect for the angels.”

 5.- “Uzza stretched out his hand towards the ark of God, and held it… And the Lord’s anger was kindled against Uzza, and God struck him there for his irreverence; and there he died beside the ark of God ”(2 Samuel 6: 5-7).

 6.- “My house will be a house of prayer. But you have made it a bandit’s cave! ” (Luke 19:45)


 IV- ARGUMENTS AGAINST THE ELECTRONIC TRANSMISSION OF THE HOLY MASS 

1- God does not receive from Catholics the adoration, love, honor, reverence, respect, and the required dispositions that are due to God when there is virtual “attendance” of Holy Mass.

 2.- The places to where the Holy Mass is transmitted will never have the sacred environment and circumstances that are required to witness such a sublime mystery.

 3.- The authority responsible for the sacred, the priest, has the impossibility of supervising the decorum, respect, modesty of the places, people and electronic devices that receive “the divine signal”. It is the strict obligation of every priest to take care of respect for the sacred; we have received the sacred Order of Hostiary to carry out this function. “Do not give what is sacred to dogs … nor cast your pearls to swine” (Mat 7,6). 

4.- The electronic tool used is not sanctified or consecrated and therefore is incapable of transporting or transmitting the sacred. Just as the Holy Mass should not be prayed through a vernacular language, since it is not a sacred language, in the same way the internet should not be used to transport the sacred. Due to the physical impediment due to the distance, the faculty of hearing is the only way elevated by God that is available to be able to follow the Holy Mass in such circumstances. (as well as when someone can attend Holy Mass behind the walls of the Church). As when using a microphone to amplify the signal, one therefore should only transmit or listen the audio of a Mass transmitted over the internet.


5.- The ordinary place for the celebration of Holy Mass is the house of God, a sacred place where only God speaks, prays and sacrifices Himself. “Live-streaming” is to go through and ignore the walls of the house of God to bring something divine to a place and through a means NOT consecrated exclusively for the use of God. (This is what is properly called desecrating the sacred).

6.-The final delivery of the transmission or live-streaming, can become flawed, distorted, influenced, and even changed, by messages, frequencies, hidden things that are out of our control and at the mercy of the enemies of the Church. They are the ones who control the media. “If the salt loses its flavor, with what will it be salty? It is worth nothing more than to be thrown out and trampled on by men. ” (Mt 5.13).

 7.- The virtual cannot replace the real. Remote participation in a Holy Mass was always done by faith in a spiritual way. (Mass and spiritual Communion). Charity through faith is the vehicle left by God to unite us to his divine mysteries when the sacraments are absent.

 8.- Visual transmission technology is essentially a saturation of 24 to 60 images per second (fps). The images on the screens saturate the imagination when transmitting and therefore intellectual activity is diminished and hampered and even attacked. In addition, the ability to concentrate and pray drastically decrease. It has never been an adequate means to promote prayer since the moving image is essentially an obstacle to recollection. 

9.- The sacred is left exposed to malicious, profane, impure and even satanic eyes.


10.- Pope John XXIII also opened the doors of the sacred so that the profane world could enter it. “I want to open wide the windows of the Church, so that we can see what happens outside, and that the world can see what happens inside the Church.” (John XXIII, January 25, 1959). Modernism has systematically desecrated everything Sacred with the excuse of bringing the Church closer to the world. The result has been the opposite. The Conciliar Church has become like the same world, worldly. It is the agenda of aggiornamento or putting into fashion, of John XXIII at the Second Vatican Council; agenda that all modernist popes have continued. 

11.-The Holy Mass is out of time. The Holy Mass, being divine, happens in the PRESENT tense in a divine way. It is the attendance at the Passion and death of Christ Our Lord on Calvary, although in a bloodless way. Only by faith can this mystery be witnessed in its time dimension in a divine way. A human instrument used in the present tense in a human way, telecommunications systems, should not be used to contemplate this mystery which happens in a divine PRESENT tense. 

12.- The transmission of the Holy Mass necessarily diminishes faith and cools off charity since the a principle dictates that “if we do not pray as we believe (in an environment and in a sacred and Theocentric environment), we will end up believing as we live (walking  little by little towards anthropocentrism). 

13.- The mutual example of piety and the public profession of faith are almost completely lost when attending a “Virtual Mass” since it is surrounded by profane elements that do not elevate the soul to God. 


The final question that many will be asking is: If I do not have the possibility of going to Holy Tridentine Mass with a trustworthy priest, how can I sanctify Sunday if I should not join it through Internet transmission or TV?

 I respond by saying that we must spiritually unite ourselves to Holy Mass adding the making of Spiritual Communion. Also complement with the recitation of the Holy Rosary, the Stations of the Cross and listen to or read a sermon.

¿PODEMOS VER LAS MISAS TRANSMITIDAS?

  ¡¡LLAMADO URGENTE A SACERDOTES Y FIELES!!

¿La Santa Misa “Transmitida” rompe con esa barrera esencial que debe existir entre lo sagrado y lo profano?

Antes de responder debemos recordar y lamentar de que la autoridad para proteger el bien común de la Iglesia católica no está capacitada en estos momentos para responder por ahora a ésta pregunta debido a su posición sistemática de apostasía, de destrucción continua de lo que hay de más sagrado. La autoridad actual no tiene interés de proteger el depósito sagrado de la Iglesia Católica. Dejamos en las manos de la Santa Iglesia el realizar un juicio definitivo acerca de esta materia tan importante en un futuro próximo. 

Por ahora nos toca a nosotros discernir cuál sea la voluntad de Dios con respecto a éste tema tan importante. Debemos proteger lo Sagrado contra todo tipo de profanación. Debemos continuar defendiendo a Jesucristo Nuestro Señor y a su Santa Iglesia a través del Magisterio Tradicional ya revelado. Respondamos ahora a ésta pregunta bajo ésta luz del magisterio de la Iglesia y los principios de la fe.

Definición: La Santa Misa es la realización mismísima del Santo Sacrificio del Calvario de Nuestro Señor Jesucristo de manera real pero incruenta.

Definición: “Transmisión” es una herramienta o plataforma humana de transmisión de un video en vivo o diferido a través de internet o TV. 

I – LA SANTA MISA ES DIVINA

a) La Santa Misa es de naturaleza Divina:

1.-  Jesucristo Nuestro Señor es quién a través del sacerdote ofrece su Santo Sacrificio del Calvario a su Padre Celestial (La causa eficiente es divina).

2.- Es el Santo Sacrificio incruento de la Pasión y muerte de Nuestro Señor Jesucristo (La causa formal es divina).

3.- Lo que se ofrece en la Santa Misa es el Cuerpo, la Sangre, el Alma, y la Divinidad de Nuestro Señor Jesucristo. ( La causa material es divina).

4.- Aplicar los méritos del Sacrificio de Nuestro Señor Jesucristo para propiciación por nuestros pecados, para la adoración, acción de gracias, y para oración de petición a Dios Padre (La causa final próxima tiene valor divino).

La Santa Misa es ofrecida para la mayor Gloria de Dios (La causa final remota es divina).

b) La Santa Misa en sus circunstancias debe ser sagrada:

Los medios por los cuales es ofrecido el Santo Sacrificio han sido sagrados y siempre han de ser así. El recinto es Sagrado, el ministro es sagrado, el lenguaje es sagrado (latín), los utensilios y los cantos (i.e. Gregoriano), lo son también. El silencio es riguroso ya que en su casa solo Dios habla. Los ornamentos, el arte, y la arquitectura son sagrados, son diseñados para elevar el alma a Dios. El propósito de todo lo que rodea al Santo Sacrificio debe conducir a la gloria, adoración, honor, alabanza, y respeto por toda la realidad Sagrada y Divina del Santo Sacrificio de la Misa.

Es una necesidad absoluta el evitar en la Santa Misa todos aquellos medios puramente humanos que la degraden, profanen, que la desacralicen, o que tenga un fin puramente humano. Nunca se ha permitido ninguna actividad mundana dentro del recinto sagrado como comer, dormir, comunicarse, distraerse, vender, etc.

Si uno quitara por ejemplo las paredes a una Iglesia y quisiera celebrarse allí la Santa Misa (tal y como se hace en casos excepcionales al celebrar algunas veces la Santa Misa en el campo abierto), eso sería como quitarle la protección que separa lo sagrado de lo profano. Esa barrera es lo que impide que el mundo y lo puramente humano penetre el recinto sagrado. Esa barrera tan esencial entre lo divino y lo humano es lo que impide que una mujer entre sin velo o sin modestia al templo. Uno no puede comportarse de la misma manera en un lugar sagrado que en un lugar humano. El templo y todo lo que rodea la Santa Liturgia es consagrado a Dios precisamente para que esa persona, cosa, o lugar se usen exclusivamente para el culto divino.

c) La Santa Misa es asistida por católicos y de manera católica

Gracias a nuestra consagración por el santo bautismo y la fe sobrenatural, es como un católico posee el sacerdocio pasivo que lo habilita para poder participar de la Santa Misa, ya sea de manera presencial o sólo espiritual. Por la fé y la caridad el católico participa de la Santa Misa con la inteligencia, voluntad, memoria, y los sentidos, todos ellos consagrados para tal fin el día de nuestro bautismo. Los fieles aparte de estar obligados a tener disposiciones de respeto hacia lo Sagrado, todas sus facultades le fueron dadas por Dios como medios sagrados elevados por la gracia y las virtudes sobrenaturales para que fueran elevadas para ser totalmente proporcionadas y dignas de participar de los misterios sobrenaturales de nuestra fe. El oido por ejemplo es un medio proporcionado para unirse a lo sobrenatural a través de la voz. Recibir audio inclusive remotamente sigue siendo un medio proporcional ya que no hay nada artificial que no sea sobrenatural entre la voz, el oido y la inteligencia. Pero lo mismo no pasa con la vista la cuál no se une a lo sobrenatural sino a través de la imagen. Y esa imagen debe estar rodeada de lo Sagrado para poder dirigirse a Dios. Así como solo pueden usarse aquellos instrumentos de música que eleven el alma a Dios. Así también solo debe usarse para recibir lo sobrenatural de la Santa Misa a través de la vista, aquellos elementos visuales que eleven la mente a Dios. 

II- LA TRANSMISION ELECTRONICA SOLO PUEDE SER USADA PARA FINES HUMANOS

Por el contrario, la tecnología live-streaming es una herramienta humana usada constantemente para actividades humanas. Así como el lenguaje profano, como el inglés y el español, se usan para cosas humanas de manera habitual, así lo es la transmisión de videos, el live-streaming.

Esta tecnología no solo no es sagrada e incapaz de elevar la imagen a Dios. El live-streaming y la transmisión diferida son un medio humano no proporcional a la realidad divina y por lo tanto son completamente incapaces de elevar al nivel sobrenatural a la persona que presencia la transmisión de la Santa Misa.  La consecuencia ineludible de esta realidad es que la transmisión electrónica no solo no ayuda a elevar el alma a Dios, sino que se convierte necesariamente en un obstáculo para transmitir el misterio y además causa una verdadera profanación de la Santa Misa al degradar la realidad sagrada a través de medios naturales que NO son sobrenaturales y que además se usan frecuentemente para usos malignos.

III- ARGUMENTOS DE AUTORIDAD EN CONTRA DE LA TRANSMISION DE LA MISA

1.- “¡Cuán venerable es éste lugar!, no es sino la casa de Dios y la puerta del Cielo” (Genesis 28,17)

2.- “No den lo santo a los perros, ni echen sus perlas delante de los cerdos”(Mt. 7,6)

3.- “Y que transacción (puede haber) entre el templo de Dios y los ídolos?” (2 Cor 6,16)

4.- “Por lo cual la mujer debe llevar sobre su cabeza (la señal de estar bajo)  de autoridad, por respeto a los ángeles.”(1 Cor 11,10) -uso del velo-

5.- “Uza extendió la mano hacia el arca de Dios, y la sostuvo… Y se encendió la ira del Señor contra Uza, y Dios lo hirió allí por su irreverencia; y allí murió junto al arca de Dios” (2 Samuel 6:5-7).

6.- “Mi casa será casa de oración. ¡Pero vosotros la habéis hecho una cueva de bandidos!” (Luc. 19,45)

IV- ARGUMENTOS EN CONTRA DE LA TRANSMISION ELECTRONICA DE LA SANTA MISA

1- Dios no recibe de los católicos la adoración, amor, honor, reverencia, respeto, y las disposiciones requeridas que le son a Dios debidas cuando hay  “asistencia” virtual de la Santa Misa.

2.- Los lugares en donde es transmitida la Santa Misa nunca tendrán el ambiente y circunstancias sagradas que son requeridas para presenciar tan sublime misterio.

3.- La autoridad responsable de lo sagrado, el sacerdote, tiene la imposibilidad de supervisar el decoro, respeto, modestia de los lugares, personas y aparatos electrónicos que reciben “la señal divina”. Es obligación estricta de todo sacerdote el cuidar el respeto por lo sagrado; hemos recibido la Orden sagrada de Hostiario para desempeñar esta función. “No deis lo sagrado a los perros…ni echéis vuestras perlas a los cerdos” (Mat 7,6).

4.- La herramienta electrónica utilizada no está santificada o consagrada y por lo tanto es incapaz para transportar o transmitir lo sagrado. Así como la Santa Misa no debe rezarse a través de un lenguaje vernacular, ya que no es un lenguaje sagrado, de la misma manera no se debe usar el internet para transportar lo sagrado. Debido al impedimento presencial por la distancia, la facultad del oído es la única vía elevada por Dios que queda disponible para poder seguir la Santa Misa en tales circunstancias. (así como cuando alguien puede asistir a la Santa Misa detrás de los muros de la Iglesia). Como cuando se usa micrófono para ampliar la señal, uno solo debería escuchar el audio de una Misa transmitida por internet.

5.- El lugar ordinario para la celebración de la Santa Misa es la casa de Dios, recinto sagrado donde sólo Dios habla, reza y Se sacrifica. “Live-streaming” es traspasar e ignorar los muros de la casa de Dios para llevar algo divino a un lugar y a través de un medio NO consagrado exclusivamente para el uso de Dios. (Esto es lo que propiamente se llama profanar lo sagrado).

6.-La entrega final de la transmisión o live-streaming, puede llegar a ser viciada, distorsionada, influenciada, e inclusive cambiada, por mensajes, frecuencias, cosas ocultas que están fuera de nuestro control y a merced de los enemigos de la Iglesia que son los que controlan los medios de comunicación. “si la sal perdiere su sabor ¿con qué será salada? No vale más para nada, sino para ser echada fuera y hollada por los hombres.” (Mt 5,13).

7.- Lo virtual no puede reemplazar a lo real. La participación a distancia en una Santa Misa siempre se hizo por la fe de manera espiritual. (Misa y Comunión espiritual). La fe por la caridad es el vehículo dejado por Dios para unirnos a sus misterios divinos cuando los sacramentos están ausentes.

8.- La tecnología de transmisión visual es esencialmente una saturación de 24 a 60 imágenes por segundo (fps). Las imágenes de las pantallas saturan la imaginación al transmitir y por lo tanto la actividad intellectual se ve disminuida y obstaculizada e inclusive atacada. Además, la capacidad de concentración y oración disminuyen drásticamente. No ha sido jamás un medio adecuado para fomentar la oración ya que la imágen en movimiento es esencialmente un obstáculo para el recogimiento.

9.- Lo sagrado se deja expuesto a los ojos maliciosos, profanos, impuros y hasta satánicos. 

10.- El Papa Juan XXIII abrió también las puertas de lo sagrado para que el mundo profano entrara en él. “Quiero abrir ampliamente las ventanas de la Iglesia, con la finalidad de que podamos ver lo que pasa al exterior, y que el mundo pueda ver lo que pasa al interior de la Iglesia.” (Juan XXIII, 25 de Enero de 1959).

El modernismo ha profanado sistemáticamente todo lo Sagrado con la excusa de acercar  la Iglesia al mundo. El resultado a sido lo contrario. La Iglesia Conciliar se ha hecho como el mismo mundo, mundana. Es la agenda de aggiornamento o puesta a la moda, de Juan XXIII en el Concilio Vaticano II; agenda que han continuado todos los papas modernistas.

11.-La Santa Misa está fuera del tiempo. La Santa Misa siendo divina, sucede en tiempo PRESENTE al  modo divino. Es la asistencia a la Pasión y muerte de Cristo Nuestro Señor en el Calvario aunque de manera incruenta. Solo por la fe se puede presenciar éste misterio en su dimension de tiempo al modo divino. Un instrumento humano usado en tiempo presente a lo humano, los sistemas de telecomunicaciones, no deben ser usados para contemplar este misterio que es un tiempo PRESENTE a lo divino.

12.- La transmisión de la Santa Misa necesariamente disminuye la fe y enfría la caridad ya que se impone el principio de que “sino rezamos como creemos (en un ambiente y en un ambiente sagrado y Teocéntrico), terminaremos creyendo como vivimos (llevándonos poco a poco al antropocentrismo).

13.- Se pierde casi completamente el ejemplo mutuo de piedad y la profesión pública de la fe al asistir a una “Misa Virtual” ya que está rodeada de elementos profanos que no elevan el alma a Dios.

La pregunta final que muchos se estarán haciendo es: ¿Si no tengo posibilidad de ir a la Santa Misa Tridentina con un sacerdote confiable, como me puedo santificar el domingo sino debo unirme a ella a través de la transmisión por internet o TV?

Respondo diciendo que debemos unirnos espiritualmente a la Santa Misa, haciendo Comunión Espiritual. Además complementar con el rezo del Santo Rosario, el Viacrucis y escuchar o leer un sermón.

Fiesta del Sacratísimo Corazón de Jesús

Promesas del Sagrado Corazón de Jesús

1.- Les daré todas las gracias necesarias para su estado de vida.

2. Estableceré la paz en sus familias.

3. Los consolaré en todos sus problemas.

4. Encontrarán en Mi Corazón un refugio seguro durante la vida y especialmente en la hora de su muerte.

5. Derramaré abundantes bendiciones sobre todas sus empresas.

6. Los pecadores encontrarán en Mi Corazón la fuente de un océano infinito de misericordia.

7. Las almas tibias se volverán fervientes.

8. Las almas fervientes se elevarán rápidamente a una gran perfección.

9. Bendeciré los hogares donde una imagen de Mi Corazón será expuesta y honrada.

10. Daré a los devotos de Mi Corazón el poder de tocar los corazones más endurecidos.

11. Aquellos que propaguen esta devoción tendrán sus nombres escritos en Mi Corazón, para nunca ser borrados.

12. El amor todopoderoso de Mi Corazón concederá a todos aquellos que comulguen el primer viernes de nueve meses consecutivos la gracia del arrepentimiento final; no morirán bajo mi disgusto, ni sin recibir sus sacramentos; Mi Corazón será su refugio seguro en esa última hora.

Segundo Domingo de Pentecostés

Dios, Nuestro Señor, nos ama, nos aprecia, nos honra, y dispone una cena para nosotros, es decir, nos considera amigos, a los cuales prepara alegrías y consuelos; somos sus hijos, y nos trata con confianza; nos hace sentar a su mesa y nos alimenta con su pan espiritual.

Debemos alegrarnos de estas relaciones tan dulces y honrosas para con nosotros; con sumo gusto debemos tratar y comunicar con Dios, como quien participa en una gran cena.

Hemos de considerar deber nuestro el pertenecerle con todo el corazón, con toda el alma.

Ahora bien, como en la parábola, muchos, cada vez más, hoy por hoy casi todos, rechazan la invitación presentando excusas…

Tres fueron los pretextos que se exhibieron para no asistir.

En la granja comprada se da a conocer el dominio; por eso, el primer castigado es el vicio de la soberbia.

Así, pues, se prescribe al varón de la santa milicia que menosprecie los bienes de la tierra. Porque el que, atendiendo a cosas de poco mérito, compra posesiones terrenas, no puede alcanzar el Reino del Cielo. Por eso dice el Señor: Vende todo lo que tienes y sígueme.

Las cinco yuntas de bueyes representan los cinco sentidos corporales. Se llaman yuntas de bueyes porque, por medio de estos sentidos carnales, se buscan todas las cosas terrenas; y porque los bueyes están inclinados hacia la tierra. Y los hombres que no tienen fe, entregados a las cosas de la tierra, no quieren aceptar, y menos creer, otra cosa sino aquellas que perciben por cualquiera de estos cinco sentidos corporales.

Y como los sentidos corporales no pueden comprender las cosas interiores y sólo conocen las exteriores, puede muy bien entenderse por ellos la curiosidad, que sólo se ocupa de verlo todo por el exterior.

El que ha tomado mujer se goza en la voluptuosidad de la carne, y en eso se ve la pasión carnal que estorba a muchos.

Aunque el matrimonio es bueno y ha sido establecido por la Divina Providencia para propagar la especie, muchos no buscan esta propagación, sino la satisfacción de sus voluptuosos deseos; y, por tanto, convierten una cosa justa en indebida e inmoral.

Se dieron por excusado; prefirieron las cosas materiales y desdeñaron las espirituales.

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Ahora bien, hay una diferencia entre las complacencias del cuerpo y las espirituales. Entre las delicias corporales y las espirituales hay, por lo común, este contraste:

– las corporales, antes de disfrutarlas o gozarlas, despiertan un ardiente deseo; mas, después de gustarlas ávidamente, no tardan, por su misma saciedad, en causar hastío.

– las espirituales, por el contrario, causan hastío mientras no se han gustado, parecen desagradables; mas después de gozarlas, se despierta el apetito de estas; y son tanto más apetecidas por el que las prueba, cuanto mayor es el apetito con que las gusta.

Hay, pues, una gran discrepancia entre los goces del mundo y los goces de la religión.

En los deleites mundanos, el deseo agrada, más la posesión desagrada; los religiosos, en cambio, apenas si se desean, mas su posesión es sumamente agradable.

Se ansían ardientemente los materiales antes de que se los posea, porque no se conoce todo su vacío y la impotencia que hay en ellos para hacernos felices; y después de haberlos obtenido con mucha solicitud y penas, traen el fastidio, porque la experiencia hace sentir su vanidad.

Lo contrario sucede con los goces de la religión: antes de gustarlos no se anhelan, porque no se han conocido sus encantos; pero, una vez que se los ha saboreado, que se ha sentido su excelencia y dulzura, se los solicita más vivamente, y cuanto más se degustan, más se los pretende, porque se conoce más su alto precio.

En los placeres carnales, el apetito engendra la saciedad, y la saciedad produce el hastío; pero en los espirituales, el apetito también engendra la saciedad, más la saciedad produce apetito.

Las delicias espirituales al saciar el alma fomentan su apetito, porque cuanto más se percibe el sabor de una cosa, tanto mejor se la conoce, por lo cual se la ama con mayor avidez; por esto, cuando no se han experimentado no pueden estimarse porque se desconoce su sabor.

¿Quién en efecto, puede amar lo que no conoce? He ahí por qué dice el Salmista: “Gustad y ved cuán suave es el Señor”. Como si dijera: No conoceréis su suavidad si no la gustáis; pero tocad con el paladar de vuestro corazón el alimento de vida, para que, experimentando su suavidad, seáis capaces de amarle.

“TE AMO, OH MI DIOS ” San Juan María Vianney

Te amo, Oh mi Dios.
Mi único deseo es amarte
Hasta el último suspiro de mi vida.
Te amo, Oh infinitamente amoroso Dios,
Y prefiero morir amándote que vivir un instante sin Ti.
Te amo, oh mi Dios, y mi único temor es ir al infierno.
Porque ahí nunca tendría la dulce consolación de tu amor,
Oh mi Dios,
si mi lengua no puede decir
cada instante que te amo,
por lo menos quiero
que mi corazón lo repita cada vez que respiro.
Ah, dame la gracia de sufrir mientras que te amo,
Y de amarte mientras que sufro,
y el día que me muera
No solo amarte pero sentir que te amo.
Te suplico que mientras más cerca estés de mi hora
Final aumentes y perfecciones mi amor por Ti.

Audio de la Regla de Nuestro Santo Padre Benito

Capítulo 1 Clases de Monjes

08 Enero, 09 Mayo, 08 Septiembre
09 Enero, 10 Mayo, 09 Septiembre

Capítulo 2 El Abad

10 Enero, 11 Mayo, 10 Septiembre
11 Enero, 12 Mayo, 11 Septiembre
12 Enero, 13 Mayo, 12 Septiembre
13 Enero, 14 Mayo, 13 Septiembre
14 Enero, 15 Mayo, 14 Septiembre
15 Enero, 16 Mayo, 15 Septiembre

Capítulo 3 El consejo

16 Enero, 17 Mayo, 16 Septiembre
17 Enero, 18 Mayo, 17 Septiembre

Capítulo 4 Instrumentos de los buenas obrar

18 Enero, 19 Mayo, 18 Septiembre
19 Enero, 20 Mayo, 19 Septiembre
20 Enero, 21 Mayo, 20 Septiembre
21 Enero, 22 Mayo, 21 Septiembre

Capítulo 5 La obediencia

22 Enero, 23 Mayo, 22 Septiembre
23 Enero, 24 Mayo, 23 Septiembre

Capítulo 6 El silencio

24 Enero, 25 Mayo, 24 Septiembre

Capitulo 7 La humildad

25 Enero, 26 Mayo, 25 Septiembre
26 Enero, 27 Mayo, 26 Septiembre
27 Enero, 28 Mayo, 27 Septiembre
28 Enero, 29 Mayo, 28 Septiembre
29 Enero, 30 Mayo, 29 Septiembre
30 Enero, 31 Mayo, 30 Septiembre
31 Enero, 01 Junio, 01 Octubre
01 Febrero, 02 Junio, 02 Octubre
02 Febrero, 03 Junio, 03 Octubre
03 Febrero, 04 Junio, 04 Octubre
04 Febrero, 05 Junio, 05 Octubre
05 Febrero, 06 Junio, 06 Octubre
06 Febrero, 07 Junio, 07 Octubre
07 Febrero, 08 Junio, 08 Octubre
08 Febrero, 09 Junio, 09 Octubre
09 Febrero, 10 Junio, 10 Octubre

Capítulo 8 Las Vigilias

10 Febrero, 11 Junio, 11 Octubre

Capítulo 9 Salmos en las Vigilias

11 Febrero, 12 Junio, 12 Octubre

Capítulo 10 Las Vigilias en Verano

12 Febrero, 13 Junio, 13 Octubre

Capítulo 11 Las Vigilias de los Domingos

13 Febrero, 14 Junio, 14 Octubre

Capítulo 12 Los Laudes

14 Febrero, 15 Junio, 15 Octubre

Capítulo 13 Los Laudes entre semana

15 Febrero, 16 Junio, 16 Octubre
16 Febrero, 17 Junio, 17 Octubre

Capítulo 14 Las Vigilias de las fiestas de los Santos

17 Febrero, 18 Junio, 18 Octubre

Capítulo 15 Cuándo decir ALELUYA

18 Febrero, 19 Junio, 19 Octubre

Capítulo 16 El Oficio Divino durante el día

19 Febrero, 20 Junio, 20 Octubre

Capítulo 17 Salmos de las horas

20 Febrero, 21 Junio, 21 Octubre

Capítulo 18 Orden de los Salmos

21 Febrero, 22 Junio, 22 Octubre
22 Febrero, 23 Junio, 23 Octubre
23 Febrero, 24 Junio, 24 Octubre
(24) Febrero, 25 Junio, 25 Octubre

Capítulo 19 Modo de Salmodiar

24 (25) Febrero, 26 Junio, 26 Octubre

Capítulo 20 Reverencia en la oración

25 (26) Febrero, 27 Junio, 27 Octubre

Capítulo 21 Los Decanos del monasterio

26 (27) Febrero, 28 Junio, 28 Octubre

Capítulo 22 Como duermen los monjes

27 (28) Febrero, 29 Junio, 29 Octubre

Capítulo 23 La excomunión

28 (29) Febrero, 30 Junio, 30 Octubre

Capítulo 24. Alcance de la excomunión

01 Marzo, 01 Julio, 31 Octubre

Capítulo 25 Las culpas más graves

02 Marzo, 02 Julio, 01 Noviembre

Capítulo 26 El trato con los excomulgados

03 Marzo, 03 Julio, 02 Noviembre

Capítulo 27 El desvelo del Abad

04 Marzo, 04 Julio, 03 Noviembre

Capítulo 28 Los que no se quieren enmendar

05 Marzo, 05 Julio, 04 Noviembre

Capítulo 29 Readmisión de los que se fueron

06 Marzo, 06 Julio, 05 Noviembre

Capítulo 30 Corregir a los niños

07 Marzo, 07 Julio, 06 Noviembre

Capítulo 31 El mayordomo

08 Marzo, 08 Julio, 07 Noviembre
09 Marzo, 09 Julio, 08 Noviembre

Capítulo 32 Las herramientas del Monasterio

10 Marzo, 10 Julio, 09 Noviembre

Capítulo 33 La propiedad privada

11 Marzo, 11 Julio, 10 Noviembre

Capítulo 34 Recibir lo necesario

12 Marzo, 12 Julio, 11 Noviembre

Capítulo 35 Los semaneros de cocina

13 Marzo, 13 Julio, 12 Noviembre
14 Marzo, 14 Julio, 13 Noviembre

Capítulo 36 Los hermanos enfermos

15 Marzo, 15 Julio, 14 Noviembre

Capitulo 37. Los ancianos y los niños

16 Marzo, 16 Julio, 15 Noviembre

Capítulo 38 El lector de la semana

17 Marzo, 17 Julio, 16 Noviembre

Capítulo 39 La ración de la comida

18 Marzo, 18 Julio, 17 Noviembre

Capítulo 40. La ración de la bebida

19 Marzo, 19 Julio, 18 Noviembre

On the dangers of broadcast signals Enciclical “MIRANDA PRORSUS” PIUS XII


“Unless the mounting development of technical skill, applied to the diffusion of pictures, sounds and ideas, is subjected to the sweet yoke of the law of Christ (Matth., XI, 30), it can be the source of countless evils, which appear to be all the more serious, because not only material forces but also the mind are unhappily enslaved”.

“To be at the service of the truth demands not only that all refrain from error, from lies, from deceit of all kinds, but also that they shun everything that can encourage a manner of living and acting which is false, imperfect, or harmful to another party.

But above all, let the truths, handed down by God’s revelation, be held sacred and inviolable.”

“as We declared a few years ago ( Cfr. Sermo ad radiophonicae artis cultores conventum ex omnibus Nationibus participantes: d. 5 Maii, a. 1950; Discorsi e Radiomessaggi di S S. Pio XII, vol. XII, pag. 75.), that to be present at Mass portrayed by Television is not the same as being actually present at the Divine Sacrifice”